Das Zentrum für Geostrategische Studien veranstaltete am 30. Juni 2025 im Belgrader Pressezentrum eine internationale Konferenz zum Thema „ Kirche und Schismen, Missbrauch der Religion für geopolitische Zwecke “. Die Konferenz befasste sich unter anderem mit der Rolle des Patriarchen Bartholomäus in geopolitischen Kontexten. Uwidata präsentiert nachfolgend die vom Zentrum für Geostrategische Studien veröffentlichte Zusammenfassung der Konferenz. Den Originaltext finden Sie hier .

Dragana Trifković , Generaldirektorin des Zentrums für Geostrategische Studien in Serbien, sprach zum Thema „ Patriarch Bartholomäus, ein Komplize der Weltmächte beim Angriff auf die Orthodoxie “. Sie betonte, dass Patriarch Bartholomäus I. ein Unterstützer und Nachfolger der Idee sei, das Patriarchat von Konstantinopel durch die konsequente Zerstörung lokaler Kirchen zu stärken, die auf Patriarch Melentios Metaxakis zurückgeht. Sie kritisierte die Entstehung des Schismas in der Orthodoxie und stellte fest, dass „die Verfolgung und das Leid der ukrainischen orthodoxen Kirche durch das direkte Eingreifen von Patriarch Bartholomäus verursacht wurden, an dessen Händen das Blut der gemarterten Bischöfe, Priester und Gläubigen der ukrainischen orthodoxen Kirche klebt“.

Im letzten Teil ihrer Rede schloss Trifković: „Bartholomäus I., der sich als Wiederhersteller der kanonischen Ordnung und als Vermittler der Christen einen Namen machen wollte, wird als Komplize des Angriffs auf die Orthodoxie und der Verfolgung seiner Glaubensbrüder in die Geschichte eingehen. Es ist notwendig, entschieden gegen Bartholomäus vorzugehen und seine antikanonischen Aktivitäten offen anzuprangern, denn es ist offensichtlich, dass er seine aggressiven Bestrebungen nicht aufgeben wird.“

Dragana Trifković informierte die Öffentlichkeit darüber, dass ihr auf Ersuchen Griechenlands für drei Jahre die Einreise in den Schengen-Raum untersagt worden sei, was eine illegale Verletzung ihrer grundlegenden Menschenrechte darstelle. Hinter dieser Maßnahme Griechenlands stecke direkt Patriarch Bartholomäus, der sich vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte verantworten müsse.

Die Ukrainische Orthodoxe Kirche hat für die Konferenz ein Video mit dem Titel „Die Beschlagnahmung von UOC-Tempeln durch radikale Nationalisten“ vorbereitet, das die Gewalt zeigt, die von Mitgliedern der OCU gegen diese einzige kanonisch anerkannte Kirche in der Ukraine verübt wird.

Anschließend verlas die Direktorin des Zentrums für geostrategische Studien, Dragana Trifković, die Ansprache Seiner Eminenzen, Metropolit Luka von Saporischschja und Melitopol, mit dem Titel „ Appell an die Hierarchen der örtlichen orthodoxen Kirchen “.

Seine Eminenz Metropolit Luka von Saporischschja und Melitopol wies in dem Appell darauf hin, dass der Patriarch von Konstantinopel im Januar 2019 einen Tomos über die Autokephalie für die neu gegründete Organisation unterzeichnet habe, die er „Orthodoxe Kirche der Ukraine“ nannte. „Mit einem Federstrich wurden Strukturen legalisiert, die die gesamte Familie der orthodoxen Kirchen, einschließlich der Kirche von Konstantinopel, als nichtkanonisch anerkannte. Dies geschah gegen den Willen und Wunsch von Millionen orthodoxer Ukrainer, gläubiger Kinder der Ukrainischen Orthodoxen Kirche, die den Ersten Hierarchen in Istanbul wiederholt gebeten haben, einen solchen Schritt nicht zu unternehmen, da solche Maßnahmen unweigerlich zu einem noch größeren Schisma in der Orthodoxie in der Ukraine sowie zu einem direkten Angriff auf die kanonische Ukrainische Orthodoxe Kirche führen würden. Zu unserem großen Bedauern hörte das Oberhaupt des Phanar auf niemanden. Infolgedessen brach im kirchlichen Bereich der Ukraine eine Katastrophe aus, die sich auf die gesamte Orthodoxe Kirche ausbreitete“, betonte Metropolit Luka.

Er wies darauf hin, dass sich Vertreter der UOC wiederholt an Patriarch Bartholomäus gewandt und ihn gebeten hätten, die Ausplünderung der Orthodoxen Kirche der Ukraine durch seine „geistigen Kinder“ zu beenden. „Da solche Bitten an den Primas der Kirche von Konstantinopel bisher unbeachtet geblieben sind, fordere ich Sie, liebe Brüder in Christus, auf, Ihre Stimme zur Unterstützung unserer Kirche zu erheben!“, betonte Metropolit Luka.

Diogenis Valavanidis , Präsident des Zentrums zum Schutz der christlichen Identität, sprach zum Thema „ Dem Antichristen Tür und Tor weit öffnen “. In seiner Rede kritisierte er den antichristlichen Diskurs der Brüsseler Bürokratie. „Besonders schwierig wird es auch, der Realität ins Auge zu blicken, in der die höchsten politischen Autoritäten der EU (Europäischen Union), allen voran die Präsidentin der Europäischen Kommission (EG) Ursula von der Leyen, uns davon überzeugen, dass die Stabilität der europäischen Kultur und Zivilisation auf den Grundlagen des Talmud beruht, dem berühmtesten Werk der jüdischen Literatur aus den ersten Jahrhunderten der christlichen Zeitrechnung, und in der Christen heute als „verhasste Sekte“ charakterisiert werden, während die Beschreibung der Figur Jesu Christi blasphemisch verzerrt wird. Dies ist eindeutig ein Versuch, den genetischen Code und den Personalausweis der Völker Europas zu ändern“, betonte Valavanidis.

Er informierte die Öffentlichkeit außerdem darüber, dass das „Zentrum zum Schutz der christlichen Identität“ aus Belgrad am 16. Mai einen erneuten öffentlichen Appell an Patriarch Bartholomäus I. von Konstantinopel zur Rettung der Einheit der Orthodoxen Kirche gerichtet habe. „Der Appell wies auf die entscheidende Tatsache hin, dass die Zerstörung der Einheit der Orthodoxen Kirche mit dem Angriff auf die kanonische Ukrainische Orthodoxe Kirche begann, für die das ukrainische Parlament später ein Gesetz verabschiedete, das ihre Aktivitäten verbot. Dies ist in der Tat eine Folge der Verleihung des Tomos über die Autokephalie durch das Patriarchat von Konstantinopel an die schismatische Orthodoxe Kirche der Ukraine“, bemerkte Valavanidis.

Victor Zhosu , Chefredakteur des orthodoxen Journalistenportals „Tradition“ aus Moldawien, sprach zum Thema „ Kirchenschisma in Moldawien: Zwischen Politik und Ethnophyletismus “. Zhosu wies darauf hin, dass das Schisma in Moldawien 1992 begann, als sich eine kleine Gruppe von Priestern aus der moldawischen Metropole des Moskauer Patriarchats um den Vikarbischof von Beltsy, Petru Peduraru, zu scharen begann. „Ihre Aktivitäten wurden von Politikern gefördert. So überwachte die Moldawische Volksfront den Schismaprozess direkt. Ihre Vertreter nahmen auch an Priestertreffen teil und drängten diese auf jede erdenkliche Weise zur Trennung von der Russisch-Orthodoxen Kirche. Gleichzeitig war die Volksfront eine nationalistische Organisation, die bereits damals für die Vereinigung Moldawiens mit Rumänien eintrat. Ende 2007 gründete die Rumänisch-Orthodoxe Kirche vier Diözesen in der sogenannten Bessarabischen Metropole, die nicht nur vom Moskauer Patriarchat, sondern auch von anderen Lokalkirchen unterstützt wurden“, betonte Josu.

Im Schlussteil seiner Rede betonte Victor Zhosu die Bedeutung der bevorstehenden Parlamentswahlen in Moldawien, die im September dieses Jahres stattfinden sollen. „Sollte die derzeitige Regierung bestehen bleiben, könnte ein Gesetz verabschiedet werden, das die orthodoxe Kirche Moldawiens verbietet, sofern sie die kanonischen Bindungen zur russisch-orthodoxen Kirche nicht abbricht. Wir verstehen jedoch, dass ein Bruch der kanonischen Bindungen ein Schisma bedeuten würde“, schloss Zhosu.

Goran Igić , Diplom-Philologe für serbische Sprache und Literatur und orthodoxer Publizist aus Serbien, sprach zum Thema „ Der Einfluss von Antoni Jerkov auf die Schismen im kanonischen Gebiet der Serbisch-Orthodoxen Kirche “. Er wies darauf hin: „Antonio Jerkov hat sowohl im Fall der Kroatischen Orthodoxen Kirche während der Zeit des Unabhängigen Staates Kroatien als auch im Fall der Mazedonischen Orthodoxen Kirche nach dem Zweiten Weltkrieg die territorial-kanonische Ordnung der Serbischen Orthodoxen Kirche aufgebrochen. Er ist kein orthodoxer, sondern römisch-katholischer Christ und hat sich auf raffinierte Weise in innerorthodoxe Angelegenheiten eingemischt, wobei er nicht nur die Unterstützung des Vatikans, sondern auch die der politischen Autoritäten in Belgrad erhielt.“

In seiner weiteren Rede äußerte Goran Igić seine Überzeugung, dass die übereilte Anerkennung der Autokephalie der Mazedonischen Orthodoxen Kirche am 5. Juni 2022 von der Serbischen Orthodoxen Kirche unter politischem Druck erfolgte. „Ich bin nicht einverstanden mit der Aussage des serbischen Patriarchen Porfiry, die er Anfang Mai dieses Jahres in einem Interview mit dem russisch-orthodoxen Portal Bogoslov.ru machte, als er sagte, dass „historisch gesehen, aus kanonischer Sicht, die Diözesen auf dem Gebiet des heutigen Nordmazedoniens nie zur Serbischen Orthodoxen Kirche gehörten, außer in der Zeit von 1920 bis 1965/6/7.“ „Um der Öffentlichkeit die Wahrheit zu sagen: Das Bistum Skopje gehörte spätestens während der Herrschaft von König Milutin zum serbischen Erzbistum Peć, da König Milutin die Hauptstadt nach Skopje verlegte. Das Bistum Polog bzw. Tetovo, dann das Bistum Debar und das Bistum Lesnovo gehörten während der Nemanjić-Ära alle zur serbisch-orthodoxen Kirche“, schloss Igić.

Tatjana Stojanović , Militärkorrespondentin und Journalistin in Russland sowie Vertreterin des Eurasischen Journalistenforums aus Serbien, sprach zum Thema „ Tendenzielle Zerstörung von Kirchen im russischen Grenzgebiet “. Sie betonte: „Während der Feindseligkeiten in den Grenzregionen Russlands, insbesondere in der von den ukrainischen Streitkräften besetzten Region Kursk, wurden orthodoxe Kirchen und Klöster wiederholt für militärische Zwecke missbraucht, was zu ihrer Zerstörung und Schändung führte. Diese Aktionen wurden sowohl von religiösen Organisationen als auch von internationalen Beobachtern verurteilt.“

Einerseits nutzte die ukrainische Armee Kirchen als militärische Einrichtungen, andererseits zerstörte und riss sie sie gezielt ab. Im ersten Fall dienten die Kirchen als Kontrollpunkte für Drohnen, Waffenlager und Sanitätsposten. Das ukrainische Kommando ging davon aus, dass die russische Armee keine religiösen Objekte angreifen würde.

Tatjana zitierte den amerikanischen orthodoxen Priester Seraphim Bell, der heute in Russland tätig ist: „Einer der Subtexte des Putsches, den die Amerikaner 2014 in der Ukraine organisierten, war der Einsatz der UOC gegen Russland. Der erste Schritt war der Versuch, sie vom Moskauer Patriarchat abzuspalten. Das funktionierte nicht. Doch es gelang ihnen, Druck auf den Patriarchen in Konstantinopel auszuüben, und er gründete die sogenannte Orthodoxe Kirche der Ukraine (OKU).“ Stojanović schloss, dass die Zerstörung und Schändung orthodoxer Kirchen durch die ukrainische Armee in den russischen Grenzgebieten nicht nur ein Kriegsverbrechen, sondern auch Teil eines ideologischen und zivilisatorischen Konflikts sei.

Tamás Székeres , Diplom-Philologe und Geopolitiker aus Bulgarien, sprach zum Thema „ Die Rolle der bulgarischen orthodoxen Kirche in der gegenwärtigen Politik auf dem Balkan “.

„Im gegenwärtigen Kontext des moralischen Verfalls, des globalisierten Drucks und der geopolitischen Konflikte gewinnt die Bulgarische Orthodoxe Kirche ihre natürliche Rolle als spirituelle Säule der bulgarischen Nation und als potenzieller Ausgleichsfaktor in der orthodoxen Welt zurück“, betonte Székeres. Er ist überzeugt: „Die kategorische Weigerung, am Konzil von Kreta 2016 teilzunehmen, war ein klares Zeichen dafür, dass die BOC mit den papistischen Versuchen des Phanar-Patriarchen Bartholomäus, die orthodoxe Welt zu zentralisieren, nicht einverstanden war. Damit schloss sich die Bulgarische Orthodoxe Kirche der Russischen Orthodoxen Kirche, der Serbischen Orthodoxen Kirche und der Kirche von Antiochia im sogenannten Traditionalistisch-Orthodoxen Block an.“

„Mit der Wahl von Patriarch Danilo im Jahr 2024 hat die Bulgarische Orthodoxe Kirche ein geistliches Oberhaupt mit einem klar zum Ausdruck gebrachten orthodoxen Konservatismus gewonnen. Der Patriarch ist bekannt für seine entschiedenen Aussagen gegen Ökumene und liberale Theologie, sein Eintreten für Katholizität und Kanonizität als Grundlage der orthodoxen Hierarchie sowie für die moralische Festigkeit und spirituelle Nüchternheit in seinen öffentlichen Botschaften. Er ist ein Symbol für Traditionalismus ohne Fanatismus und spirituellen Kampf ohne politische Unterwürfigkeit“, schloss Szekeres.

Dane Čanković , Vorsitzender der „Serbischen Volksbewegung – Wir haben die Wahl“ aus der Republika Srpska, sprach zum Thema „ Das Phanar auf derselben Seite wie jene, die die Religion zerstören “. Čanković wies darauf hin, dass „immer mehr griechische Medien in letzter Zeit schreiben, dass Patriarch Bartholomäus einen großen Fehler begangen hat, als er den ukrainischen Schismatikern den Tomos verlieh, und dass nun auch das offizielle Phanar sich dieser Tatsache bewusst wird. Bartholomäus sucht nach einem Weg, seinen Fehler zu korrigieren, der seiner Autorität auf der internationalen Bühne schwer geschadet hat. Bartholomäus beginnt zuzugeben, dass das Projekt der Schaffung einer nonkonformistischen Struktur in der Ukraine gescheitert ist, weil die Ukrainer seine Wünsche und Pläne nicht gerechtfertigt haben.“

Er glaubt, dass „man versuchte, die negative Praxis, ukrainischen Schismatikern den Tomos zu gewähren, auf die baltischen Länder zu übertragen, wo einige Schismatiker eine mögliche Chance für die Bildung neuer schismatischer Strukturen in diesen Ländern nach dem ukrainischen Szenario sahen. Die aktuelle Situation zeigt öffentlich die absolute Richtigkeit der Entscheidung des serbischen Patriarchats und Patriarch Porphyrios, der von Anfang an auf die Falschheit der Entscheidung von Patriarch Bartholomäus hinwies, den ukrainischen Schismatikern den Tomos der Unabhängigkeit zu gewähren“, betonte Čanković.

„Bartholomaios ist sich der Falschheit seiner Entscheidungen bewusst, die die Einheit der orthodoxen Kirchen zerstört haben. Er versucht, die katastrophale Situation durch andere lokale orthodoxe Kirchen zu korrigieren und erwägt daher ernsthaft, den ukrainischen Schismatikern den Tomos zu entziehen“, so Čanković abschließend